纣王用享于西山，上六：拘系之，乃从维之，王用享于西山。
【上六：拘系之，乃从维之，王用享于西山。爻解】这是随卦的第六爻。此爻是说拘禁人臣，然后又放了他，王在西山祭享天地神灵。一般人都说，此爻是讲周文王被殷纣王拘禁，后得释放，在岐山祭祀天地之事。但此爻为上爻，其义不合，应为殷纣王之事。
【上六：拘系之，乃从维之，王用享于西山。故事】殷纣王拘禁周文王，后又释放了他，周文王回西周后，文王把《周易》的道理用于治国安民之中。周国日盛一日。不到几年时间，三分天下周有其二。许多诸侯国都把周文王当做天子一样来尊敬，有什么闲难、矛盾，都去找周文王帮助解决。
消息传到殷纣王那里，殷纣王十分后悔当日没有杀掉周文王，更担心周文王的日益强大。他下诏书，要臣僚献计保护成汤江山，剿灭周文王。
一位谗臣献计说：“大王应该用最丰盛的祭祀到西山去祭祀天地，让天地神灵保佑我大汤江山，铲除西方的周国。”
自登基后，纣王没有祭过一次天地。古人都迷信天地是神，认为得天地保佑，没有不成功的。纣王也是这种人，所以，听了之后，马上就采纳了。
纣王心里想：难怪周国强大起来，都是我没敬天地的原因；现在，我要用最隆重的祭祀来求天地神灵保佑，就再也不用怕周文王了。
他下令征来数万民工，在西山修起了一座十分宏伟的祭祀台。在各地收集纯色的猪、羊、牛三牲，一律运往京城，供祭祀官挑选。各级贪官们借着纣王要在西山祭祀天地的机会，趁机增加各种赋税，大肆搜刮民脂民膏，搞得天怒人怨。祭祀前三个月，下令家家户户都要人人做新衣，在他祭祀那天穿着，以表对神灵的敬意。
纣王以为，用最好的祭品，最隆重的仪式祭祀天地，就一定能讨得天地神灵的欢心。所以，他在祭祀前一天，还与苏妲己一伙淫乐饮酒，丑态百出。
祭祀日到了，纣王穿着金丝编织的玉衣，玉衣上挂满各种珍宝，来到祭祀的西山。
被驱赶来的百姓成千上万。西山的祭祀仪式，看上去热闹极了。纣王高兴之极，大声地说：“我这样祭祀天地，天地怎么不保佑我呢?”
老百姓心里都在暗暗地祈祷：“天地啊！赶快替我们消灭这无道的昏君吧！”
自此，纣王每年都要在西山祭祀天地，虽然一次比一次盛大，却最终被周武王消灭了。
纣王用享于西山，上六：拘系之，乃从维之，王用享于西山。人生启示
纣王依恃权势，随意残害大臣，荒淫无道，却想借西山祭祀来保持他的至尊地位，真是可悲可笑。人不修其德，再怎样祭祀神灵也是无用的，所以，《易经》以为此爻为“上穷”之象。居于九五之尊的纣王不修道德，淫祀而无功的事实说明，人应注意的是自身的内在修养，而不是外在的神灵保佑。因为神灵保佑完全是不真实的虚幻。现在还有人希望不靠自己努力，靠迷信实现自己的愿望，真是至愚可悲！
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