周易预测与《周易》的人生论

哲学是抽象的学问，也是髙深的学问，它要解决的是人类同客观世界打交道的一些最根本的问题。哲学要解决的最根本的问题是什么？我以为，在古代，是人与人所生存的世界的关系问题。为了解决这个问题，要弄清楚世界的本质是什么，于是哲学有了本体论、宇宙论的问题;要弄淸楚人类自身的意义是什么，于是哲学有了人生论的问题;要弄清楚主体与客体关系的实质性内容，于是哲学有了认识、论的问题;要弄清楚人类社会的发展历程的奥秘，于是哲学有了历史观的问题。总之，哲学归根结底是要解决人对人自身和自然界与社会的认识问题。认识问题之外还有作为认识主体的人对客观世界的适应与改造问题。

这是哲学的共性。哲学还有个性，就是说，哲学作为一门学问，在其现实性上是具体的。不存在统一的哲学。古今中外的哲学是有区别的。哲学有阶级性，有历史性，有民族性。哲学是反映时代精神的，是时代精神的精华。

中国古代哲学具有中国的古代的特点，它与欧洲的哲学、印度的哲学有很大的不同，与近代现代的哲学也有很大的不同。中国秦代以前的哲学主要有儒家和道家两大体系。二者同属中国古代哲学，却也有很大的不同。关于它们的不同，后边我们要具体地讲到，这里先指出一点，在它们形成的那个时代，儒、道两家的哲学反映时代的精神而儒家学派是主要的。

早期儒家学派的哲学主要反映在《周易》里。《周易》的哲学勿宁说是孔子的哲学。后来孟子与荀子的哲学尽管各有自己独特的品格，但却都可以从《周易》里找到他们的源头。《周易》哲学的内容，用今日的概念表述，大致包括以下六点。第一，宇宙论，即天道观;第二，辩证法;第三，认识论，这一点在《周易》里反映的不多，在讲《周易》的人生论的时候要适当地提到它;第四，人生论，我认为《周易》哲学主要就是讲人生论的，这里对此要做具体的分析;第五，历史观，这也是《周易》哲学的一个重要内容;第六，关于政治、法律、教育、战争、婚姻家庭等问题的基本观点，严格地讲，这些问题不属于哲学范围之内，但是它们同哲学的问题牵混在一起，而且难于区分清楚，在它们那里往往蕴含着哲学的东西，系统地加以阐述，是十分必要的。这些问题此处暂不谈，这里主要讲《周易》的人生论。