宋仁宗克己戒奢，九五：东邻杀牛，不如西邻之褕祭，实受其福。
【九五：东邻杀牛，不如西邻之褕祭，实受其福。爻解】此为既济卦第五爻。褕祭，春、夏时菲薄的祭礼。这是说：东边邻居举行隆重的杀牛祭祀，不如西边邻居的薄祭实在受到神的福佑。九五阳居阳位，至刚、中正处尊，是受到拥戴的君王。《象传》说：“东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。”即指祭祀不在于祭品丰盛与否，而在于是否承顺中正之道，是否适时。只要坚守正道，就会不断得福。这是告诫处在守成时期的国君，不应志得意骄，而应戒除骄奢腐败。
【九五：东邻杀牛，不如西邻之褕祭，实受其福。故事】宋仁宗赵祯是一个作为不大的皇帝，但他曾经实行庆历新政，对吏治有所改革。作为皇帝，他生活比较俭朴，不求豪奢，却是难得。
宋仁宗一年四季穿夹衣，冬天不烤火，夏天不摇扇。他只在上朝时才穿鞋袜，下殿就脱下，民间传说他是赤脚大仙转世。
仁宗私下宴会，各地官员都要敬献熟食。一年初秋，蛤蜊刚运到都城，有官员献给仁宗。他问：“怎么会有这么贵重的食物呢？价格多少?”回答是每枚一千钱，献上的总共二十八枚。仁宗很不高兴地说：“我经常说你们奢侈浪费，现在我自己一下筷子就花掉二十八千钱，我不能这样做!”他放下筷子，不吃蛤蜊。
有一次，他在宫苑里散步，不时回头张望，侍臣都不知他想找什么。回宫后，他对宫女说：“我口渴得很，快弄点热水来。”宫女问道：“官家为什么不在外而叫人取水喝，却渴得这样厉害?”他说：“我回头看了好几次，没看见镣子〈掌管茶酒的厨子\如果我问要水，他就会因为失职被治罪，所以我只好忍着口渴回宫。”
四川有一个举子写诗给成都府官：“把断剑门烧桟道，西川别是一乾坤。”语气很狂妄，隐含造反之意。知府把他上了枷，关起来，上表奏朝廷。仁宗批示：“这是老秀才急着当官才这样干，用不着治罪。可以授给司户参军（管户籍、赋税、仓库交纳等事），放到边远小郡。”
林踽自称学得《周易》的圣人秘义。他当了侍读，对仁宗说：“陛下即位，我卜得卦是需卦，所以臣希望陛下要经常举行宴会、游玩，要享受各种娱乐，享尽山珍海味、声色之乐，才符合卦体，体现天意，这样天下就大治了。”
仁宗对林踽这番话感到很惊骇，便询问宰相贾昌期。贾公说：“他这是捏造经典来掩饰他的谬论，真是个小人。”于是，宋仁宗便把林踽赶出了朝廷。
宋仁宗克己戒奢，九五：东邻杀牛，不如西邻之褕祭，实受其福。人生启示
欧阳修在《伶官传序》中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这是就个人而言。李商隐《咏史》诗说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是就国家而言。宋仁宗虽然无能，但他能够克己戒奢，仍不失为仁君。人活在世上，如果只顾满足物欲，向社会无休止地索取，而不以劳动作出回报，他就难以成为真正的人。
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