五行的生克制化与五行的胜复

五行的生克制化与五行的胜复

五行之间存在生克的关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。然而，五行系统之所以能保持循环运动和动态平衡，在于其内部存在着两种自行调节机制，一种是正常情况下的“制化”；一种是反常情况下的“胜复”。

制即制约，化即生化。“制化”指五行系统在正常状态下通过生克而产生的调节作用。比如：

木能克土，但土能生金，金又能克木，使木不亢不衰，从而滋养生化火。

火能克金，但金能生水，水又能克火，使火不亢不衰，从而滋养生化土。

土能克水，佴水能生木，木又能克土，使土不亢不衰，从而滋养生化金。

金能克木，但木能生火，火又能克金，使金不亢不衰，从而滋养生化水。

水能克火，但火能生土，土又能克水，使水不亢不衰，从而滋养生化木。

正是这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。相生相克的过程是事物消长的过程，在此过程中，当出现不平衡的情况时，事物自身会通过相生相克的调节而重新出现平衡。正是这种在不平衡之屮求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动若事物的变化发展。

五行的胜复

“胜复”五行系统在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克而产生的一种人循环的调节。胜复调节可使一时偏盛或偏裒的五行由不平衡而恢复平衡。

“胜”指因为某行之气太过而导致对自己所克之行的过度克制。胜气一旦出现，势必招致一种相反的力量将其压抑下去，即所谓“复气”。胜气重，则复气重。肿气轻，则复气轻。所以《素问》说：“有胜之气，其必来复也。”

如，火气太过，则过分克金，使金气偏衰；金衰不能制木，则木偏胜而加剧制土，土受制则减弱制水之力，水便越发旺盛，而把太过的火克伐下去，使其恢复正常。

反之，如果火不足则不能克金，引发金偏盛，金盛则加强制木，使木衰而无法制土，这将引起土盛制水，水衰则制火力减弱，从而使火气得到恢复，以维持系统的正常运转。如果只有“胜”而没有“复”，即五行之中的作何一行太过而没有另一行制约时，则系统的和谐关系就被破坏，导致紊乱。

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